Семь смертных грехов Иеронима Босха
Что это такое?
Это не совсем картина в привычном смысле. Она написана на огромной деревянной доске и, скорее всего, лежала плашмя, как столешница. Своего рода дорогой, сделанный на заказ «тренажёр совести» из начала 1500-х годов.
Владелец смотрел на неё сверху вниз, как на отражение собственной души.
«Смени мантии на джинсы, а сокола на последний iPhone — и это окажутся наши с вами соседи, коллеги и мы сами».
Спустя пятьсот лет возникает простой вопрос: почему эта доска до сих пор царапает?
Потому что Босх нарисовал не абстрактные пороки. Он нарисовал обычных людей.
Пьяная драка. Взятка. Завистливый взгляд. Человек перед зеркалом. Лень. Обжорство. Желание получить удовольствие любой ценой.
Инструменты изменились. Человеческая природа — гораздо меньше.
Кто за нами следит?
Прямо в середине круга находится Иисус Христос — Муж скорбей.
Он стоит в каменном гробу, из которого только что встал, и смотрит прямо на зрителя.
Христос смотрит в ответ
«Берегись, берегись, Господь видит».
Это меняет всё. Ты больше не просто рассматриваешь средневековую сцену. Ты становишься участником.
Перед тобой семь ситуаций. И вопрос уже не только в том, что сделал этот человек.
Вопрос: «А не делал ли я так же?»
Обычная жизнь
с изнанки
Нажми на любой грех. Босх показывает его не как богословское определение, а как конкретную человеческую ситуацию.
Гнев
Двое мужчин сцепились. Один уже схватился за нож. Гнев за несколько минут стирает человеческое лицо. Босх показывает момент, когда человек перестаёт владеть собой.
Зависть
Муж и жена смотрят на богатого господина с соколом. Их внимание приковано не к собственной жизни, а к чужому благополучию.
Алчность
Судья делает вид, что слушает просителя, но его рука уже тянется к деньгам. Взятка становится важнее правды.
Уныние
Женщина дремлет у камина, пока служанка протягивает ей книгу для молитвы. Не усталость тела — усталость воли.
Чревоугодие
Человек жадно поглощает еду. Здесь Босх говорит не столько о конкретном блюде, сколько о потере меры.
Гордыня
Женщина любуется своим отражением, а зеркало держит бес. Сегодня вместо зеркала может быть экран телефона. Но механизм узнаваем.
Похоть
В шатре на лугу две пары развлекаются, музыкант играет, подаётся любовное зелье. Босх показывает не просто поступок, а момент, когда человек позволяет желанию заглушить совесть.
Чем всё заканчивается?
Здесь Босх перестаёт смеяться. В четырёх углах доски находятся четыре последних вещи: смерть, суд, ад и рай.
Смерть грешника
Человек лежит на смертном одре. Ангел и демон борются за его душу. Земная жизнь заканчивается.
Страшный суд
Христос во славе. Мёртвые восстают. Наступает момент окончательного ответа.
Сначала
зеркало.
Потом — выбор.
И только потом
становится понятен финал.
Ад
Мрак, чудовища и муки. Финал жизни, в которой грех так и не был оставлен.
Рай
Узкий путь и ворота. Не украшение финала, а образ спасения.
Проверь движение своего взгляда
Нажми на четыре точки в том порядке, в котором ты бы проходил картину.
Ты видел картину?
7 вопросов. В конце — твой результат в процентах.
Кто находится в центре «Столешницы Семи смертных грехов»?
Какой грех изображён через женщину, смотрящуюся в зеркало, которое держит бес?
Что происходит в сцене Алчности?
Какой грех Босх связывает с женщиной, задремавшей у камина?
Что находится в нижнем левом углу доски?
Что находится в нижнем правом углу?
Что делает картину особенно необычной с точки зрения её воздействия на зрителя?
Ты закончил экскурсию.
Но Босх, возможно, только начинает.
Это не картина
о них.
Это картина о человеке, который однажды узнаёт себя среди этих семи кругов.
Museo Nacional del Prado — материалы о «Столешнице Семи смертных грехов» и Иерониме Босхе.
Carmen Garrido García, Jaime García-Máiquez и др. — технические исследования произведения, опубликованные в материалах Museo del Prado.
Lynn F. Jacobs — исследования «The Tabletop of the Seven Deadly Sins and the Devotio Moderna».
Bosch Research and Conservation Project — исследования произведений Иеронима Босха, включая вопросы техники, авторства и датировки.